ျမန္​မာ့သား​ေကာင္​းမ်ား

ဖိုင္ဆိုဒ္ - ပထမတြဲ =26 MB

မွန္နန္း ရာဇ၀င္ေတာ္ႀကီး(ပထမတြဲ)

--------------------------------------

ဖိုင္ဆိုဒ္ - ဒုတိယတြဲ =30 MB

မွန္နန္း ရာဇ၀င္ေတာ္ႀကီး(ဒုတိယတြဲ)

----------------------------------------

"ဦးေအာင္မြန္(ျမတ္ဆုမြန္)"

ေရးသားပူေဇာ္ေသာ

"ပြင့္ေတာ္မူမည့္ ျမတ္စြာဗုဒၶေမေတၱယ်"

CREDIT

ဦးအင္းဝ  ေဖ့ဘြတ္စာမ်က္ႏွာမွ

လယ္​တီဆရာ​ေတာ္​ဘုရားႀကီး

​ေရးသားျပဳစု​ေတာ္​မူ​ေသာ

လယ္​တီဒီပနီ​ေပါင္​းခ်ဳပ္

ျမန္မာ-အဂၤလိပ္ သံုးက်မ္းတြဲ​​​​

ဤ​ေနရာတြင္​ ရယူႏိုင္​ပါတယ္​

နေမာ တႆ       ဘဂဝေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ

Religion မဟုတ္ပါ

ကေနဒါနဲ႔ အေမရိကႏုိင္ငံ တကၠသုိလ္၊ ေဆးရုံ၊ အစုိးရနဲ႔ 

ပုဂၢိလိက ဌာနျကီးေတြမွာ ဘုရားရွိခုိးဖုိ႔ ေနရာေတြ 

လုပ္ေပးထားေပးပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘာသာေရးနဲ႔ 

ပါတ္သက္တဲ့ လွဳပ္ရွားမွဳေတြမွာ ဌာနအမည္သုံးျပီး 

လုပ္ကုိင္ခြင့္ မရွိပါဘူး။ ဒါေျကာင့္လည္း ခရစ္စမတ္ 

ရုံးပိတ္ရက္အတြက္ Merry Christmas လုိ႔ ႏွဳတ္

ဆက္ စာတန္း သုံးတာ မရွိပါဘူး။ Happy Holiday 

လုိ႔ပဲေရးရပါတယ္။ ဘာသာေရးနဲ႔ 

ဗုဒၶဘာသာကုိလဲ ဘာသာေရး (Religion) တစ္ခု

အျဖစ္ သတ္မွတ္ထားပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဗုဒၶ

ဘာသာဟာ မြတ္ဆလင္၊ ခရစ္ယာန္ ၊ ဂ်ဴ းဘာသာေတြ

နဲ႔ တူတာ အခ်က္တခ်က္ပဲရွိပါတယ္။ ဘာသာရဲ႔ အဆုံး

အမတုိင္း ေနထုိင္ လုပ္ကုိင္သြားပါက​ေသျပီးေနာက္မွာ 

သိမ္ေမြ႔နက္နဲေသာတရားေတာ္

Kentucky တကၠသုိလ္က စိတ္ဆရာ၀န္ Ruth Baer 

က “ တခ်ိန္တုံးကဆုိရင္ ေဆးသိပၼံပညာရွင္ေတြဟာ 

၀ိပႆ      နာကိုစိတ္အထင္နဲ႔ ေပါက္ကရလုပ္ေနတယ္လုိ႔ 

ယူဆခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခုေတာ့ အဲဒီလူေတြ

ကုိယ္တုိင္ ၀ိပႆ     နာကိုအေလးအနက္ထား ရမယ္ ဆုိ

တာလက္ခံလာက်ပါျပီ” လုိ႔ေျပာပါတယ္။ ဒီစကားမွာ 

​ေတြးစရာေတြေပၚလာပါတယ္။ ေဆးေလာကထဲမွာ 

၀ိပႆ     နာေခတ္စားလာတာ ဆယ္စုႏွစ္ အတြင္းမွာပဲ ရွိ

ပါေသးတယ္။ ၀ိပႆနာဟာ လြန္ခဲ့တဲ့

ဒီအေပၚမ်ာ က်ေနာ္ သုံးသပ္ခ်က္ ႏွစ္ခုခ်မိပါတယ္။ 

ပထမတစ္ခ်က္ကေတာ့ သိပၼံပညာရွင္ေတြဟာ ဘာ

သာေရးနဲ႔ ဆက္ႏြယ္လာရင္ အျမင္က်ဥ္းတယ္လုိ႔ ယူဆ

ပါတယ္။ သူတုိ႔ေတြဟာ ခရစ္ယာန္နဲ႔ မြတ္ဆလင္ဘာ

သာေတြလုိ ဗုဒၶဘာသာကုိ တရားေသ၀ါဒ (Dogma) 

​ေပၚမွာတည္ေဆာက္ထားတယ္လုိ႔ ယုံျကည္ထားက်ပါ

တယ္။ ၀ိပႆနာကုိ သိပၼံနည္းက် လက္ေတြ႔ စမ္းသပ္တာမ

ဟုတ္ပဲ သူတုိ႔အထင္နဲ႔ မွန္းေျပာခဲ့တယ္ဆုိတာ ျငင္းလုိ႔ 

မရတဲ့အခ်က္ပါ။

ဒုတိယအခ်က္ကေတာ့ အရမ္းကုိ အေရးျကီးပါတယ္။ 

စိတ္ဆရာ၀န္ေတြဟာ သာမန္လူေတြ မဟုတ္ပါဘူး။ 

ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ စိတ္အေျကာင္းကုိ ေလ့လာျပီး 

လက္ေတြ႔ လုပ္ကုိင္ ေနက်သူေတြပါ။ PhD စိတ္

ဆရာ၀န္ျကီး ေတြကုိယ္တုိင္ ၀ိပႆနာကုိ ေပါက္ကရ 

လုပ္ေနတဲ့ အလုပ္တခုလုိ႔ ယူဆခဲ့က်ပါတယ္။ ဒါကုိ

ၾကည့္ရင္ ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားရဲ့ တရားေတာ္ဟာ 

တိမ္မေယာင္နဲ႔ နက္တယ္လုိ႔ သုံးသပ္ႏုိင္ပါတယ္။ 

ဆရာ၀န္ျကီးေတြကုိယ္တုိင္ မေန႔ တေန႔ကမွ သူတုိ႔အ

မွားကုိ ျမင္လာက်တာပါ။

ဒီမွာ ျမန္မာလူငယ္ေတြ သတိျပဳသင့္တယ္လုိ႔ ယူဆ

ထား တာေလး ကုိတင္ျပခ်င္ပါတယ္။ ျမန္မာလူငယ္ေတြ

ဟာ ဗုဒၶတရားေတာ္ကုိ ေ၀ဖန္တာေတြ ၾကားေနရပါ

တယ္။ ခက္ခဲမယ္ထင္တဲ့ ေမးခြန္းကိုလည္း 

ဘုန္းျကီးေတြကုိ ေမးက်ပါတယ္။ မိမိကုိယ္ကုိ အေတြး

အေခၚ ပညာရွင္ျကီး တေယာက္ပမာ ဂုဏ္ယူက်ပါ

တယ္။ တကယ္ေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားဥာဏ္ေတာ္ကုိ 

PhD ဆရာ၀န္ျကီးေတြပင္ လုိက္မမွီတဲ့အတြက္ 

လူငယ္ေတြ မေ၀ဖန္သင့္ပါဘူး။ သံသတရာ 

တေလ်ွာက္လုံး ဒုကၡေပးႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေျကာင့္ 

လူငယ္ေတြ ေ၀ဖန္လာရင္ ဆရာ၀န္ျကီးေတြ ျဖစ္ပ်က္ပုံ

ကုိ ဥပမာေပးျပီး တားျမစ္သင့္္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ 

​ေ၀ဖန္တာနဲ႔ ေတြးေခၚတာ ကြဲျပားတယ္ဆုိတာ သတိ

ထားဖုိ႔လုိပါတယ္။ တရားေတာ္အေပၚမွာ ေတြးေခၚပါ။

မေတြးေခၚတဲ့သူေတြဟာ ခ်ဲဂဏန္းေပးေနတဲ့ ဘုန္းျကီး

ကုိ ကုိးကြယ္တဲ့ အျဖစ္မ်ဳိး ေရာက္သြားတတ္ပါတယ္။

အနာမ်ဳိး ၉၆ပါး အတြက္ တရားေတာ္ 

၀ိပႆနာအစြမး္နဲ႔ အနာမ်ဳိး ၉၆ ပါး ကုသႏုိင္တယ္လုိ႔ေျပာ

ရင္ ယုံမယ္မထင္ပါဘူး။ မဂၢဇင္းေတြမွာ ေဆးေတြဟာ 

​ေရာဂါမ်ဳိးစုံေျပာက္တယ္ လုိ႔ လိမ္ျပီးေျကာ္ျငာေနေတာ့

က်ေနာ့စကားကုိ ယုံမယ္ မထင္ပါဘူး။ မယုံခ်င္ေနပါ။ ဒီ

ဘက္မွာေတာ့ လက္ေတြ႔ အသုံးျပဳေနက်ပါျပီ။

စိတ္ညစ္ (Stress) ၊ စိတ္ဓါတ္က်(Depression) ၊ 

သတ္ေသခ်င္စိတ္ျဖစ္ေနတဲ့ သူေတြအားလုံးကုိ ၀ိပႆနာ 

နဲ႔ကုသေနက်ပါတယ္။ နာက်င္ကုိက္ခဲေနတဲ့ ေ၀ဒနာ

ရွင္ေတြလည္း ေဆးေတြေနရာမွာ တရားထုိင္တဲ့နည္းနဲ႔ 

အစားထုိးလာပါတယ္။ ေသြးလွည့္ပတ္မွဳ နဲ႔ေရာဂါပုိး

တုိက္ခုိက္ေရးမွာ အေထာက္အကူျပဳတယ္လုိ႔ ေတြ႔ရွိ

လာပါတယ္။ ဒါေျကာင့္ ကင္ဆာနဲ႔ AIDS လုိ ေဆးမရွိ

တဲ့ ေရာသည္ေတြလည္း တရားထုိင္ ေနၾကျပီ ျဖစ္ပါ

တယ္။ ရုပ္နဲ႔ နာမ္ ဆက္စပ္တယ္ဆုိတဲ့ သေဘာတရား

လည္း ဒီမွာသတိထားႏုိင္ပါတယ္။ အေရျပား နီျပီး 

​ေျခာက္ေသြ႔တဲ့ေရာဂါ အေရျပား ေ၀ဒနာ ရွင္ေတြ 

တရားထုိင္ရင္ ေလးဆပုိျမန္ျပီးေျပာက္တယ္ ဆုိတာ 

​ေတြ႔ရွိထားတယ္တဲ့။

လွခ်င္ပခ်င္တဲ့ မိန္းခေလးေတြ ၀ိပႆနာ လုပ္ပါလုိ႔ေျပာရင္ 

​ေနာက္တယ္ထင္မလား။ မထင္ပါနဲ႔ခင္ဗ်ာ။ 

အတည္ေျပာတာပါ။ အ၀လြန္ေနတဲ့သူေတြ အ၀ေလ်ာ့

သြားေအာင္ ၀ိပႆနာကုိ အားကုိးေနပါျပီ။ တရားမွတ္ျပီး 

စားသုံးခ်င္းဟာ အစားလြန္တာ ကုိ ကာကြယ္ေပးတယ္

တဲ့ဗ်။ ပိန္တဲ့ မိန္းခေလးေတြအတြက္ေတာ့ ေသြးလည္

ပတ္မွဳ ေကာင္းတဲ့ အက်ဳိးထူးခံစားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကုိးကားခ်က္Buddha Lessons

http://www.msnbc.msn.com/id/6038976/site/newsweek

(ယုံျကည္ခ်က္။ ။ ဒီမုိကေရစီ၊ လူအခြင့္အေရးဆုိတာ 

စာရြက္ေပၚမွာပဲရွိပါတယ္။ ဗုဒၶတရားေတာ္နဲ႔ အညီ 

​ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ နည္းေအာင္ လုပ္ခ်င္းသည္

သာ လက္ေတြ႔က်ေသာ ျငိမ္းခ်မ္းေရးစံနစ္ျဖစ္ေပၚ လာ

​ေစမည္ျဖစ္ပါသည္။)

     လူ႕ဘ၀ႀကီးတစ္ခုဟာ မိခင္၀မ္းထဲအရည္ၾကည္ေလးကစၿပီး ေနာက္ဆံုးေျမႀကီးမွာ အဆံုးသတ္

ပါတယ္။ ႏွစ္ ၆၀၊ ၇၀၊ ၈၀၊ ၉၀ စသည့္ အတိုင္းအတာေလးကို လူ႕ဘ၀တစ္ခုလို႔ သတ္မွတ္ေနၾကပါ

တယ္။ ဒို႔ေတြအားလံုးက မေခၚဘဲနဲ႔ လာခဲ့တဲ့ (ဘ၀တစ္ခု) လူ႕ဘ၀ရလာၾကၿပီး တစ္ေန႔ေန႔ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္

မွာ မနင္ဘဲနဲ႔လဲ လူ႕ဘ၀ကိုစြန္႔ခြါၿပီး ျပန္ၾကရဦးမွာပါ။ လူ႕ဘ၀ကို စြန္႔ခြါမသြားခင္ အေတာအတြင္းမွာ

သံသရာခရီးကို

ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ၊  မာန၊  ဣႆာ၊  မစၦရိယ၊ ကုကၠဳစၥ အစရွိတဲ့ မေကာင္းတဲ့စိတ္ေတြနဲ႔ မိုက္မဲ

ၿပီးေတာ့ အကုသိုလ္၀န္ထုတ္ႀကီးကို သယ္ယူသြားမယ္ဆိုရင္ ရခဲလွတဲ့ လူ႕ဘ၀ရခိုက္ အရွံဳးႀကီးရွံဳးပါ

လိမ့္မယ္။ ဒါေၾကာင့္ “ မေခၚပဲနဲ႔ လာခဲ့တယ္၊ မနင္ပဲနဲ႔ ျပန္ဦးမယ္၊ မျပန္ခင္မွာ ကုသိုလ္ရွာ ငါတို႔အတြက္

ပါ။ ” ဥပမာ ဓမၼမိတ္ေဆြတို႔မွာ သားသမီး (၁၀)ေယာက္ရွိတယ္ဆိုပါစို႔၊ သားသမီးအားလံုး လိမၼာၾကၿပီး

သူေဌးႀကီး၊ အရာရွိႀကီး၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေတြဆိုပါေတာ့... ေလာကအျမင္မွာ ျပည့္စံုေနၿပီေပါ့။

          ငါ့မွာ သားသမီးေတြက ျပည့္စံုၿပီးသားဆိုၿပီး ကိုယ္က်န္းမာတုန္း မာန္မာနေထာင္လႊားလို႔

ရေကာင္း ရႏိုင္ေပမယ့္ ကိုယ္ကိုတိုင္ ကုတင္ေပၚလဲေလ်ာင္းၿပီး ေသမယ့္ေဘးႀကံဳလာၿပီဆိုရင္ ျပည့္စံု

ေနတဲ့ သားသမီး (၁၀)ေယာက္က ငါရဲ႕ေသျခင္းတရားကို ဘယ္သူက လႊဲေျပာင္းယူႏိုင္မွာလဲ?။ ကယ္တင္

ႏိုင္မွာလဲ ?။ မေသပါနဲ႔လို႔ တားေပးႏိုင္မွာလဲ ?။ မင္းတို႔က ငါ့ကိုခ်စ္တယ္ဆို .. မင္းတို႔ရွာေဖြစု

ေဆာင္းထားတဲ့ တိုက္ေတြ၊ ကားေတြ၊ ေရႊေတြ၊ ေငြေတြ၊ ေက်ာက္သံပတၱျမားေတြနဲ႔ ငါ့ကိုမကယ္ႏိုင္ၾက

ဘူးလားလို႔ ေမးၾကည့္ပါ။ ဘယ္သူမွ ကယ္တင္လို႔ မရႏိုင္ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ကုသိုလ္သည္သာ အားကိုးရာပါ။

          ဓမၼမိတ္ေဆြတို႔ နိဗၺာန္သို႔ မေရာက္မခ်င္း သံသရာခရီးသည္ပါ။ လက္ရွိဘ၀မွာ ပစၥည္းဥစၥာဓန

ျပည့္စံုမွဳမရွိေသာ္လည္း ကုသိုလ္တရားကိုသာအားကိုးပါ။ ဆင္းရဲရင္ဒီတစ္ဘ၀ပါပဲ၊ အဲဒီလို မဟုတ္ပဲ

ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာဖို႔ပဲေရြးၿပီး အကုသိုလ္ ၀န္ထုပ္၀န္ပိုးႀကီးကို သယ္သြားၾကမယ္ဆိုရင္ ေနာက္သံသရာ

တစ္ေလ်ာက္လံုး ဆင္းရဲဒုကၡေတြနဲ႔ပဲ ႀကံဳရမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက “အိုခ်စ္သားတို႔ ငါ့မွာ

သားသမီးေတြရွိတယ္၊ ပစၥည္းဥစၥာေတြရွိတယ္၊ ဤသို႔ေတြးေတာ၍ေနေသာ္ အသိဉာဏ္မၾကြယ္ၾကေသး

တဲ့အတြက္ သားစိတ္၊ သမီးစိတ္၊ ပစၥည္းဥစၥာစိတ္တို႔ျဖင့္ ပင္ပန္းဆင္းရဲ၍ေနၾကကုန္၏” ။ သားစိတ္၊

သမီးစိတ္၊ ပစၥည္းဥစၥာစိတ္နဲ႔ေသရင္ ဒုကၡတိၿပိတၱာဘံုသို႔ က်ေရာက္ပါမယ္။

         တစ္ေန႔သ၌ သာ၀တၳိၿမိဳ႕ ေဇတ၀န္ေရႊေက်ာင္းေတာ္မွာ သီတင္းသံုးေနထိုင္ေတာ္မူတဲ့ ဘုရားရွင္

က  ဉာဏ္ေတာ္ျဖင့္ မဟာဓနကုန္သည္ႀကီးကို ျမင္ပါတယ္။ ေအာ္  ရွင္မယ့္အသက္ကေလးက ခုႏွစ္ရက္

ပဲ က်န္ေတာ့တယ္။ သူ ေသမယ့္အခ်ိန္ကို မသိဘဲ ရည္မွန္းခ်က္ႀကီးႀကီးနဲ႔ လုပ္ေနပါလား ?။ ငါဘုရားမွ တရားသြားမေဟာရင္

ဒုကၡေရာက္ေတာ့မယ္လို႔   ညီေတာ္အာနႏၵာကိုေခၚၿပီး မဟာဓနကုန္သည္ဆီၾကြေတာ္မူပါတယ္။

          အဲဒီမွာ မဟာဓနကုန္သည္ဟာ ဗာရာဏသီမွ ေရာင္းကုန္ပစၥည္းမ်ားကို လွည္းငါးရာအျပည့္တင္

လာၿပီး သာ၀တၳိသို႔ ျမစ္မကူးခင္ ျမစ္ကမ္းနား၌ လွည္းမ်ားျဖဳတ္ၿပီး ညအိပ္ရပ္နားေနခ်ိန္ မိုးႀကီးသည္း

ထန္ရြာသြန္းသျဖင့္ ခုႏွစ္ရက္တိုင္တိုင္ ျမစ္ေရႀကီးေနတဲ့အတြက္ နကၡတ္သဘင္ပြဲမွာ ေရာင္းခ်မယ့္ကုန္

ပစၥည္းမ်ား မၿပီးမျပတ္ဘဲ နကၡတ္သဘင္ပြဲၿပီးဆံုးသြားပါတယ္။ မဟာဓနကုန္သည္က ဒီတစ္ေခါက္

ေတာ့ အရွံဳးႀကီးရွံဳးပါၿပီ၊ ေသခ်င္စိတ္ေပါက္ပါၿပီဆိုၿပီး ကုန္ရွဳံးလို႔ ရူးမတတ္ခံစားေနခ်ိန္... ဘုရားရွင္က

ညီေတာ္အာနႏၵာ.. ဟိုမွာၾကည့္စမ္း.. မဟာဓနကုန္သည္ ခုႏွစ္ရက္ၾကာလွ်င္ ေသမင္းခံတြင္းသို႔ သက္ဆင္း

လတၱံ႕ဟု မိန္႔ၾကားေတာ္မူပါတယ္။ အာနႏၵာက ဤအေၾကာင္းကို မဟာဓနကုန္သည္အားေျပာျပကာ

ဒကာႀကီး လူ႕ဘ၀ဆိုတာက ေသျခင္းတရားနဲ႔ခ်ဳပ္ဆိုထားတာမရွိဘူး။ ေကြးေသာလက္ မဆန္႔ခင္၊ ဆန္႔

ေသာလက္ မေကြးခင္ ေသႏိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကုသိုလ္ျပဳမယ္ဆိုရင္ ျမန္ျမန္သာ ကုသိုလ္ျပဳပါလို႔

ေျပာလိုက္ေတာ့ မဟာဓနကုန္သည္က စဥ္းစားတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားနဲ႔ ညီေတာ္အာနႏၵာဆိုတာ မဟုတ္

မမွန္ေသာစကားကို မေျပာဘူး။ ကိုယ့္တစ္သက္တာကိုျပန္ၾကည့္ေတာ့ ကုန္သည္လုပ္ရင္း ကုသိုလ္ျပဳမွဳ

မရွိဘဲ ေနခဲ့တာ အခု အသက္ (၇၀) ရွိေနၿပီ။ ေနမယ့္ရက္က ခုႏွစ္ရက္သာက်န္ေတာ့တယ္ဟုေတြးကာ

ေၾကာက္ရြံ႕လွသျဖင့္ ဘုရားရွင္ႏွင့္တကြ သံဃာေတာ္မ်ားအား ခုႏွစ္ရက္တိုင္တိုင္ ပင့္ဖိတ္၍ အလွဴႀကီး

ေပးလွဴရာ ဘုရားရွင္ကေဒသနာေတာ္ ေဟာၾကားေတာ္မူရာ မဟာဓနကုန္သည္ ေသာတာပန္ျဖစ္ေလပါတယ္။

မဟာဓနကုန္သည္ဟာ ေခါင္းခဲသကဲ့သို႔ျဖစ္ၿပီး အိပ္ေနစဥ္မွာပင္ေသဆံုးကာ တုႆီတာနတ္ျပည္၌ ျဖစ္ေလပါတယ္။

         ဒါေၾကာင့္ ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းတို႔ကလည္း ကုသိုလ္ျပဳမယ္ဆိုရင္ ျမန္ျမန္သာ ကုသိုလ္ျပဳပါလို႔

တိုက္တြန္းေရးသားလိုက္ပါတယ္။

{  ၂၀၁၃ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖၚ၀ါရီလ ၄ ရက္၊ ရန္ကုန္တိုင္းေဒသႀကီး၊ ဒဂံုၿမိဳ႕သစ္အေရွ႕ပိုင္းၿမိဳ႕နယ္၌ 

လယ္တီစံဆရာေတာ္ အရွင္ေဇာတိ၀ံသ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ “ မေသခင္ တစ္ရက္အလိုမွာ ”

တရားေတာ္မွ ေကာက္ႏုတ္ေရးသားပူေဇာ္ပါသည္။ }

 (တရားေတာ္ကို အသံမွနာယူေရးသားပါသည္၊ မွားယြင္းမွဳမ်ားရွိေသာ္ အစဥ္သနားေသာအားျဖင့္ 

   သည္းခံခြင့္လႊတ္ေပးပါရန္ ဦးခိုက္ေလွ်ာက္ထားပါသည္ ဆရာေတာ္အရွင္သူျမတ္ဘုရား)

 ဦးသိန္းေ၀။

#Unicode

ဗုဒ္ဓံ App အား ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ၊ မိဘ၊ ဆရာ အနန္တော အနန္တ (၅) ပါးအား ဦးထိပ်ထား၍ အခမဲ့ ရေးသားပူဇော်အပ်ပါသည်။

ဤ app တွင် Unicode နှင့် Zawgyi အား Converter များ အသုံးပြု၍ ရေးသားထားသောကြောင့် ပါဠိ ပါဌ်ဆင့် စာလုံးပေါင်း သတ်ပုံ များ မှားယွင်းနေပါက https://www.facebook.com/myannovative/ စာမျက်နှာတွင် comment ပေးခြင်း၊ message ပို့ခြင်းဖြင့် အကြောင်းကြား ကုသိုလ်ယူနိုင်ပါသည်။ ဆက်လက်ထွက်ရှိမည့် Version များတွင် ထိုအမှားများအား ပြင်ဆင်ပေးသွားမည် ဖြစ်ပါသည်။

Copyright @ 2015 Myannovative.com

#Zawgyi

ဗုဒၶံ App အား ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာ၊ မိဘ၊ ဆရာ အနေႏၲာ အနႏၲ (၅) ပါးအား ဦးထိပ္ထား၍ အခမဲ့ ေရးသားပူေဇာ္အပ္ပါသည္။

ဤ app တြင္ Unicode ႏွင့္ Zawgyi အား Converter မ်ား အသုံးျပဳ၍ ေရးသားထားေသာေၾကာင့္ ပါဠိ ပါဌ္ဆင့္ စာလုံးေပါင္း သတ္ပုံ မ်ား မွားယြင္းေနပါက https://www.facebook.com/myannovative/ စာမ်က္ႏွာတြင္ comment ေပးျခင္း၊ message ပို႔ျခင္းျဖင့္ အေၾကာင္းၾကား ကုသိုလ္ယူႏိုင္ပါသည္။ ဆက္လက္ထြက္ရွိမည့္ Version မ်ားတြင္ ထိုအမွားမ်ားအား ျပင္ဆင္ေပးသြားမည္ ျဖစ္ပါသည္။

ေန ့စဥ္ပြားပါ ဤငါးျဖာ

၁။ ငါသည္ အိုျခင္းသေဘာရွိသည္ျဖစ္၏။ အိုျခင္းသေဘာတရားကို မလြန္ဆန္နိဳင္။

၂။ ငါသည္ နာျခင္းသေဘာရွိသည္ျဖစ္၏။ နာျခင္းသေဘာတရားကို မလြန္ဆန္နိဳင္။

၃။ ငါသည္ ေသျခင္းသေဘာရွိသည္ျဖစ္၏။ ေသျခင္းသေဘာတရားကို မလြန္ဆန္နိဳင္။

၄။ ငါ့အား ခပ္သိမ္းေသာ ႏွလံုးကိုပြားေစတတ္ေသာ အေဆြအမ်ိဳး၊ အေဆြခင္ပြန္း၊ ခ်စ္ကၽြမ္း၀င္သူတို ့ႏွင့္ အရပ္တစ္ပါးသို ့ ေျပာင္းသြားသျဖင့္ ရွင္ကြဲ ကြဲရျခင္းသည္ လည္းေကာင္း၊ ဘ၀တစ္ပါးသို ့   ေျပာင္းသြားသျဖင့္ ေသကြဲ ကြဲရျခင္းသည္ လည္းေကာင္း ျဖစ္တတ္ေခ်၏။

၅။ ငါသည္ ကံသာလ်င္ မိမိဥစၥာရွိသည္၊ ကံသာလ်င္ အေၾကာင္းရင္းရွိသည္၊ ကံသာလ်င္ အေမြခံရွိသည္၊ ကံသာလ်င္ အေဆြအမ်ိဳးရွိသည္၊ ကံသာလ်င္ ကိုးကြယ္လဲေလ်ာင္းရာ ရွိသည္ ျဖစ္၏။ ေကာင္းသည္လည္းျဖစ္ေသာ၊ မေကာင္းသည္လည္းျဖစ္ေသာ အၾကင္ကံကို ျပဳအံ့။ ထိုျပဳေသာ ေကာင္းမႈမေကာင္းမႈကံ၏ ေကာင္းေမြ ဆိုးေမြခံသည္ ျဖစ္ရအံ့။